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《易经》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下

兑：亨，利贞。

彖曰：兑，说也。 刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。 说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！

象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。

　　初九：和兑，吉。

　　象曰：和兑之吉，行未疑也。

　　九二：孚兑，吉，悔亡。

　　象曰：孚兑之吉，信志也。

　　六三：来兑，凶。

　　象曰：来兑之凶，位不当也。

　　九四：商兑，未宁，介疾有喜。

　　象曰：九四之喜，有庆也。

　　九五：孚于剥，有厉。

　　象曰：孚于剥，位正当也。

　　上六：引兑。

　　象曰：上六引兑，未光也。

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《易经》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下

涣：亨。 王假有庙，利涉大川，利贞。

彖曰：涣，亨。 刚来而不穷，柔得位乎外而上同。 王假有庙，王乃在中也。 利涉大川，乘木有功也。

象曰：风行水上，涣；先王以享于帝立庙。

　　初六：用拯马壮，吉。

　　象曰：初六之吉，顺也。

　　九二：涣奔其机，悔亡。

　　象曰：涣奔其机，得愿也。

　　六三：涣其躬，无悔。

　　象曰：涣其躬，志在外也。

　　六四：涣其群，元吉。 涣有丘，匪夷所思。

　　象曰：涣其群，元吉；光大也。

　　九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。

　　象曰：王居无咎，正位也。

　　上九：涣其血，去逖出，无咎。

　　象曰：涣其血，远害也。

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《易经》第六十卦 节 水泽节 坎上兑下

节：亨。 苦节不可贞。

彖曰：节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成,节以制度,不伤财,不害民。

象曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。

　　初九：不出户庭，无咎。

　　象曰：不出户庭，知通塞也。

　　九二：不出门庭，凶。

　　象曰：不出门庭，失时极也。

　　六三：不节若，则嗟若，无咎。

　　象曰：不节之嗟，又谁咎也。

　　六四：安节，亨。

　　象曰：安节之亨，承上道也。

　　九五：甘节，吉；往有尚。

　　象曰：甘节之吉，居位中也。

　　上六：苦节，贞凶，悔亡。

　　象曰：苦节贞凶，其道穷也。

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《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下

中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。

彖曰：中孚，柔在内而刚得中。 说而巽，孚，乃化邦也。 豚鱼吉，信及豚鱼也。 利涉大川，乘木舟虚也。 中孚以利贞，乃应乎天也。

象曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。

　　初九：虞吉，有他不燕。

　　象曰：初九虞吉，志未变也。

　　九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。

　　象曰：其子和之，中心愿也。

　　六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

　　象曰：可鼓或罢，位不当也。

　　六四：月几望，马匹亡，无咎。

　　象曰：马匹亡，绝类上也。

　　九五：有孚挛如，无咎。

　　象曰：有孚挛如，位正当也。

　　上九：翰音登于天，贞凶。

　　象曰：翰音登于天，何可长也。

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《易经》第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下

小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。

彖曰：小过，小者过而亨也。 过以利贞，与时行也。 柔得中，是以小事吉也。 刚失位而不中，是以不可大事也。 有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下顺也。

象曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

　　初六：飞鸟以凶。

　　象曰：飞鸟以凶，不可如何也。

　　六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。

　　象曰：不及其君，臣不可过也。

　　九三：弗过防之，从或戕之，凶。

　　象曰：从或戕之，凶如何也。

　　九四：无咎，弗过遇之。 往厉必戒，勿用永贞。

　　象曰：弗过遇之，位不当也。 往厉必戒，终不可长也。

　　六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

　　象曰：密云不雨，已上也。

　　上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。

　　象曰：弗遇过之，已亢也。

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《易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下

既济：亨，小利贞，初吉终乱。

彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。 初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。

象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。

　　初九：曳其轮，濡其尾，无咎。

　　象曰：曳其轮， 义无咎也。

　　六二：妇丧其髴，勿逐，七日得。

　　象曰：七日得，以中道也。

　　九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

　　象曰：三年克之，惫也。

　　六四：繻有衣袽，终日戒。

　　象曰：终日戒，有所疑也。

　　九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

　　象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。

　　上六：濡其首，厉。

　　象曰：濡其首厉，何可久也。

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《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下

未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。

彖曰：未济，亨；柔得中也。 小狐汔济，未出中也。 濡其尾，无攸利；不续终也。 虽不当位，刚柔应也。

象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

　　初六：濡其尾，吝。

　　象曰：濡其尾，亦不知极也。

　　九二：曳其轮，贞吉。

　　象曰：九二贞吉，中以行正也。

　　六三：未济，征凶，利涉大川。

　　象曰：未济征凶，位不当也。

　　九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。

　　象曰：贞吉悔亡，志行也。

　　六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。

　　象曰：君子之光，其晖吉也。

　　上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。

　　象曰：饮酒濡首，亦不知节也。

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