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《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下

　　咸：亨，利贞，取女吉。

彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！

象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。

　　初六：咸其拇。

　　象曰：咸其拇，志在外也。

　　六二：咸其腓，凶，居吉。

　　象曰：虽凶，居吉，顺不害也。

　　九三：咸其股，执其随，往吝。

　　象曰：咸其股，亦不处也。 志在随人，所执下也。

　　九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。

　　象曰：贞吉悔亡，未感害也。 憧憧往来，未光大也。

　　九五：咸其脢，无悔。

　　象曰：咸其脢，志末也。

　　上六：咸其辅，颊，舌。

　　象曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。

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《易经》第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下

恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。

彖曰：恒，久也。 刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。 恒亨无咎，利贞； 久於其道也，天地之道，恒久而不已也。 利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！

象曰：雷风，恒；君子以立不易方。

　　初六：浚恒，贞凶，无攸利。

　　象曰：浚恒之凶，始求深也。

　　九二：悔亡。

　　象曰：九二悔亡，能久中也。

　　九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。

　　象曰：不恒其德，无所容也。

　　九四：田无禽。

　　象曰：久非其位，安得禽也。

　　六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。

　　象曰：妇人贞吉，从一而终也。 夫子制义，从妇凶也。

　　上六：振恒，凶。

　　象曰：振恒在上，大无功也。

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《易经》第三十三卦 遯 天山遯 乾上艮下

遯：亨，小利贞。

彖曰：遯亨，遯而亨也。 刚当位而应，与时行也。 小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉！

象曰：天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。

　　初六：遯尾，厉，勿用有攸往。

　　象曰：遯尾之厉，不往何灾也。

　　六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。

　　象曰：执用黄牛，固志也。

　　九三：系遯，有疾厉，畜臣妾吉。

　　象曰：系遯之厉，有疾惫也。 畜臣妾吉，不可大事也。

　　九四：好遯君子吉，小人否。

　　象曰：君子好遯，小人否也。

　　九五：嘉遯，贞吉。

　　象曰：嘉遯贞吉，以正志也。

　　上九：肥遯，无不利。

　　象曰：肥遯，无不利；无所疑也。

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《易经》第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下

大壮：利贞。

彖曰：大壮，大者壮也。 刚以动，故壮。 大壮利贞；大者正也。正大而天地之情可见矣！

象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。

　　初九：壮于趾，征凶，有孚。

　　象曰：壮于趾，其孚穷也。

　　九二：贞吉。

　　象曰：九二贞吉，以中也。

　　九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。

　　象曰：小人用壮，君子罔也。

　　九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。

　　象曰：藩决不羸，尚往也。

　　六五：丧羊于易，无悔。

　　象曰：丧羊于易，位不当也。

　　上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。

　　象曰：不能退，不能遂，不祥也。 艰则吉，咎不长也。

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《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下

晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

彖曰：晋，进也。 明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。 是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。

象曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。

　　初六：晋如，摧如，贞吉。 罔孚，裕无咎。

　　象曰：晋如，摧如；独行正也。 裕无咎；未受命也。

　　六二：晋如，愁如，贞吉。 受兹介福，于其王母。

　　象曰：受之介福，以中正也。

　　六三：众允，悔亡。

　　象曰：众允之，志上行也。

　　九四：晋如硕鼠，贞厉。

　　象曰：硕鼠贞厉，位不当也。

　　六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。

　　象曰：失得勿恤，往有庆也。

　　上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。

　　象曰：维用伐邑，道未光也。

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《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下

明夷：利艰贞。

彖曰：明入地中，明夷。 内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。 利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。

象曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。

　　初九：明夷于飞，垂其翼。 君子于行，三日不食， 有攸往，主人有言。

　　象曰：君子于行，义不食也。

　　六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

　　象曰：六二之吉，顺以则也。

　　九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。

　　象曰：南狩之志，乃大得也。

　　六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。

　　象曰：入于左腹，获心意也。

　　六五：箕子之明夷，利贞。

　　象曰：箕子之贞，明不可息也。

　　上六：不明晦，初登于天，后入于地。

　　象曰：初登于天，照四国也。 后入于地，失则也。

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《易经》第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下

家人：利女贞。

彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。

象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。

　　初九：闲有家，悔亡。

　　象曰：闲有家，志未变也。

　　六二：无攸遂，在中馈，贞吉。

　　象曰：六二之吉，顺以巽也。

　　九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。

　　象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。

　　六四：富家，大吉。

　　象曰：富家大吉，顺在位也。

　　九五：王假有家，勿恤吉。

　　象曰：王假有家，交相爱也。

　　上九：有孚威如，终吉。

　　象曰：威如之吉，反身之谓也。

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《易经》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下

睽：小事吉。

彖曰：睽，火动而上，泽动而下； 二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。 天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！

象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。

　　初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。

　　象曰：见恶人，以辟咎也。

　　九二：遇主于巷，无咎。

　　象曰：遇主于巷，未失道也。

　　六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。

　　象曰：见舆曳，位不当也。 无初有终，遇刚也。

　　九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。

　　象曰：交孚无咎，志行也。

　　六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。

　　象曰：厥宗噬肤，往有庆也。

　　上九：睽孤， 见豕负涂，载鬼一车， 先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。

　　象曰：遇雨之吉，群疑亡也。

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《易经》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下

蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。

彖曰：蹇，难也，险在前也。 见险而能止，知矣哉！蹇利西南， 往得中也；不利东北，其道穷也。 利见大人，往有功也。 当位贞吉，以正邦也。 蹇之时用大矣哉！

象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。

　　初六：往蹇，来誉。

　　象曰：往蹇来誉，宜待也。

　　六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。

　　象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。

　　九三：往蹇来反。

　　象曰：往蹇来反，内喜之也。

　　六四：往蹇来连。

　　象曰：往蹇来连，当位实也。

　　九五：大蹇朋来。

　　象曰：大蹇朋来，以中节也。

　　上六：往蹇来硕，吉；利见大人。

　　象曰：往蹇来硕，志在内也。 利见大人，以从贵也。

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《易经》第四十卦 解 雷水解 震上坎下

解：利西南，无所往，其来复吉。 有攸往，夙吉。

彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。 解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。 天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！

象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。

　　初六：无咎。

　　象曰：刚柔之际，义无咎也。

　　九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。

　　象曰：九二贞吉，得中道也。

　　六三：负且乘，致寇至，贞吝。

　　象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。

　　九四：解而拇，朋至斯孚。

　　象曰：解而拇，未当位也。

　　六五：君子维有解，吉；有孚于小人。

　　象曰：君子有解，小人退也。

　　上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。

　　象曰：公用射隼，以解悖也。

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